Tiga Makna Manusia

Allah SWt berfirman yang artinya: 

"Katakanlah (Muhammad), 'Sesungguhnya aku ini hanya seorang manusia seperti kamu, yang telah menerima wahyu, bahwa sesungguhnya Tuhan kamu adalah Tuhan Yang Maha Esa ? Maka barangsiapa mengharap pertemuan dengan Tuhannya, maka hendaklah dia mengerjakan  kebajikan dan janganlah dia mempersekutukan dengan sesuatu pun dalam beribadah kepada Tuhan-nya." (al-Kahfi: 110)

 

Karena secara jasmaniyah manusia memiliki berbagai macam kebutuhan, maka sebagai albasyar, manusia boleh saja memenuhi segala macam kebutuhannya. Tetapi tidak boleh menghalalkan segala cara.

Kalau manusia memenuhi segala keinginannya dengan menghalalkan  segala cara tanpa aturan-aturan, apa bedanya manusia dengan binatang? Bahkan, bila itu yang terjadi, maka kedudukan atau martabat manusia bisa lebih rendah dari binatang.

 

Allah SWT berfirman yang artinya:

"Dan sungguh, akan Kami isi neraka Jahanam banyak dari kalangan jin dan manusia. Mereka  memiliki hati, tetapi tidak dipergunakannya untuk memahami (ayat-ayat Allah) dan mereka memiliki mata (tetapi) tidak dipergunakannya untuk melihat (tanda-tanda kekuasaan Allah), dan mereka mempunyai telinga (tetapi) tidak dipergunakannya untuk mendengarkan, (ayat-ayat Allah). Mereka seperti hewan ternak, bahkan lebih sesat lagi. Mereka itulah orang-orang yang  lengah." (al-A'raaf: 179)

 

Kenyataan menunjukkan bahwa keinginan manusia yang bersifat jasmaniyah sangat besar, bahkan bisa jadi sangat dominan. Karena itu, sebagai al-basyar, manusia harus mampu  memerangi hawa nafsunya dalam arti mengendalikan hawa nafsu.

Bukan membunuhnya sama sekali. Sehingga, segala keinginannya tetap dalam kendali nilai-nilai kemanusiaan yang agung.  Dan dengan itu pula, martabat manusia bisa dipertahankan.

 

Sidang Jumat Rahimakumullah

Istilah ketiga yang biasa digunakan Al-Qur'an untuk menyebut manusia adalah an-naas. Secara harfiyah, an-naas diambil dari kata an-nausu yang berarti 'gerak. Ada juga yang berpendapat  berasal dari kata 'unas yang artinya 'tampak,' demikian menurut M. Quraish Shihab.

Dari makna  ini, kita bisa mengambil kesimpulan bahwa sebagai manusia, keberadaan kita di dunia ini harus kita tunjukkan atau kita tampakkan dengan gerakan kebaikan dan perbaikan.

Sumber: radarbengkulu